ただ整理するだけでは片づけは続かない。人生の痛みや思い出を抱えたまま、それでも暮らしを軽くしていく。その過程で見えた価値観の変化を書きました。

時間が経ってやっとわかった。怒りの奥には、寂しさと無力感があった。長い年月をへて気づいたのは、あの時の「怒り」はただの感情ではなく、自分の尊厳を必死で守ろうとした反応だったということ。濡れ衣や理不尽に振り回されながらも、人の温かさに救われ、生き方を問い直した出来事の記録です。

うちのシーズーがお皿を舐め尽くす勢いで食べるようになってきたので、老齢化・退屈・クッシングなど、大食いになる理由を実体験ベースでまとめました。年齢なりにゆっくり暮らす中で気づいたことを書いています。

「怒りっぽくなるのは性格ではありません」。認知症の動画で医師がそう話すのを聞きながら、「もし将来、あの怒りっぽさが自分の姿だったら」とぞっとしました。介護する側ではなく、介護される側になるかもしれない不安と、それでも認知症だけは予防したいと思った気持ちを書いています。

日本の伝統芸能や演劇と「呪詛」日本の伝統芸能や演劇は、古くから人々の心の奥底にある「目に見えない世界」と深い結びつきを持っています。その中で、歌舞伎は特に「怪談物」や「怨霊物」の演目を通じて、呪詛や霊的な世界を描いてきました。◉ 歌舞伎にお...

世界情勢や移民問題、治安への不安が広がる中、人々の心がなぜ「江戸」へ向かい始めているのか。YouTubeで江戸の暮らしや食事の動画が人気を集める背景を、生活者の視点から静かに紐解きます。そして、私自身が江戸の生活文化にしぼったブログ「江戸はん」を始めた理由についても綴ります。

江戸時代の台所から、いま私たちの食卓へと受け継がれた料理の系譜をたどります。寿司、蕎麦、天ぷら、豆腐料理、味噌汁──庶民の工夫が生んだ食文化の“本流”を、文献と歴史背景をまじえながら、現代の料理と比較して分かりやすく紹介します。

日本語の美しさは、助数詞や敬語、所作のような細やかな文化の積み重ねに支えられてきました。その背骨がいま、静かにたわみはじめています。「この子」という擬人化の乱用、「よろしかったでしょうか」という誤用、挨拶の形の変質――小さな違和感の正体を見つめ、日本語の筋を守るための静かな記録です。

「物忘れ」と「認知症の始まり」はどこが違うのか。医師の解説をもとに、60代の視点でわかりやすく整理しました。

若いころは気にしていた顔のシワも、白髪も、今はもう見慣れた風景。でも、ふと鏡を見て「このままでいいのかな」と思う日があります。60代、ここからの顔をどうしていくか——お金をかけず、見栄も張らず、できる範囲で“自分らしく整える”ことについて考えてみました。